-
8岁，是很多孩子衣来伸手饭来张口的年龄；早晨5点，对于需要充足睡眠的孩子们来说，是享受温暖被窝的时间，但宁津县大曹镇沈庄村的沈新月从两岁多刚刚会跑的时候起，就在残疾妈妈的“指挥”下，每天5...或弄丢。这样，家里所有的家务活全落在年仅8岁的小新月身上，从他刚刚会跑的时候起，就每天学着拾柴火、做饭，服侍奶奶和妈妈。“俺孩子特别懂事，不怕脏不怕累，那么早就自己起来忙里忙外，俺看了就心疼。”孙俊娥...
佚名
|贫困|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/05/08440423501.html
-
可能知道的人不多，就是说寺院以这个“普”字来体现佛教的“平等”原则。
因为寺院是按照平等的的原则操作的，这从六和合里面也体现出来了。佛教一再教导我们一切是平等的，不存在二元对立，我们修行就是要去掉二元对立。所以寺院也就一定要体现出“平等”这个原则来。在寺院里面如何体现平等？这就从“普”字上能看出来。
我们平时做佛事叫普佛。这个“普”就是平等，普佛就是平等地供养、礼敬诸佛。所以我们常常会...
明一法师
|体验|心得|平等|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/17231731023.html
-
一些头发从尸体的头上落下来，死者的梵穴有些突起，神识就从那儿跃出，并转生到佛的净土。全家人都大吃一惊，他们从未料到会有如此神奇的结果！
“您们已创造了一个奇迹！”牧羊人呼叫着：“为了表示感恩，...的现象，象征着迁识过程的成功。
有一天，有位老妇人死了，停放床上。他的遗族看到三个流浪汉走过──一个年老的，一个中年的和一个年轻的。因为这褴褛的三个人穿着褐红色袍子，类似佛教僧众的颜色，所以就被...
佚名
|超度|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/09210033208.html
-
方便门和智慧门：方便门就是大慈、大悲等菩提心；智慧门是对甚深空性的通达。尤其是，宣说了于自然愚痴的无明，上继流转轮回的能作因。因此，断舍无明和证悟无实有心最为重要。假如不能象这样修行，就不能从轮回中解脱；...在身个？或在中间？……地遍处寻觅。）而心的本性一点也不可得的话，即为通达心的无自性］；
钝根之人，就从空处——即心上， 通过心成立的真实的显色和形的有无，心成立真实的所有内和外的处的有无，心...
洛桑
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07121649635.html
-
!而无形无相的善、恶、业，却是决定我们前途苦乐的因素。这就给人们指明了该何适何从的努力方向，凡有智者都可以改造和掌握自己的命运。 佛陀指示人际的关系，亲到母子夫妻、亲戚朋友，乃至怨家对头，都是由宿生...乎这四种缘。而在此生报偿时，相对应于宿缘，而有一定的分量(多少轻重)与时间。报偿满了，就得分离，想要多留一刻也不行；缘未满，要想离开也办不到的。可怜我们迷真逐忘，背觉合尘的众生，就从无量劫来纠缠于恩怨...
郑颂英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162950213.html
-
防非止恶。定包含正定和正念，慧包含正见、正思维、正精进。 佛教还讲“十二因缘”，就从苦谛和集谛发展而来的，众生是这十二种因缘汇合而成，主要是讲业报轮回，这也是古印度各宗教学派的共同思想，释加为这加了一套理性思辩。 一切痛苦和死亡都是从无明开始的，无明就会愚昧，就会带出你的行为，然后决定你会投胎出生在什么样的人家，即缘识，胎儿的身心状态，即缘名色，还引出缘六处（眼耳鼻舌身意），缘触（对对象的接触...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165550278.html
-
真正的美必须从内心散发出来，如果没有美好的内心质地，就不可能拥有真正的美。 真正的美，需要长时间慢慢的体会。第一印象的美，则是看到容貌或表情所留下来的瞬间印象，很容易伪装、骗人。所以，一个人的美丑，...最美的。”他女儿听到后，自觉不太好意思，于是就从房里走出来见我。我对她说：“你不丑啊！可是你如果老是觉得自己长得丑，就会真的变成丑八怪。你要这样想：‘我有谦虚心、我有慈悲心、我有真诚心，我一点也不丑。...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312052149.html
-
五台山佛教发展历史 五台山佛教发展的历史，据明代的《清凉山志》记载，是开始于汉代的。早在东汉永平年间（58——75年），山上就已经有了寺庙建筑及其附属物了。如果就从永平末年，即公元七十五年算起，它...清凉山上建筑寺院。因为刘庄是崇信佛化的人，所以一奏就准，便决定立即建寺。又因为清凉山的山形和印度释迦牟尼修行处的灵鹫山相似，所以就把所建的寺庙叫做大孚灵鹫寺（现在显通寺的前身）。从那时候起，五台山就开始...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07354052707.html
-
！故吾再叮咛如此，伏望二老在意。生命无常，时日无多，岂不发奋着急乎？就从现在开始吧！老实念弥陀，一生乐无忧，发愿去西方，生死一时休。 孩儿出家以来，一向住无定准，不能孝敬二老膝下，不胜愧疚，但若能...父亲、母亲： 久违了，少病少恼否？少生气别烦恼，一切看开些，没事就念佛，尽此一生，一定要生极乐世界。六道轮回太苦了，尤其是三恶道，太凄惨了！若不老实念佛，求生西方，则命终后，三恶道难免。因为这一生...
传圣法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535353918.html
-
解下来？”众人没有一个能回答。这时，泰钦禅师法灯恰巧从外面回来，法眼就用这个问题问他。法灯不假思索地回答：“系者解得（系铃的人能解下来）。成语“解铃还得系铃人”就是从这个故事中产生的，比喻谁搞出的问题...何国人”？他回答：“何国人。”这位和尚圆寂后，李邕给他写墓碑时，信以为真地写道：“大师何性，何国人”。惠洪法师就批评说：“此正所谓对痴人说梦耳！”后人就从惠洪这句话引申出“痴人说梦”的成语，比喻讲的话...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07580554131.html